系列之二
1956年《黎刹法》中的自由与民族主义口号，在何塞·黎刹的生活、作品和著作中，以及在这个国家的历史中，迫切需要进行细致入微的讨论。
小Rizal从学生时代到1884年为画家Juan Luna和Felix Resurreccion Hidalgo祝酒，甚至进入“Noli Me Tangere”时期(1884-1887)，在他的民族主义与-à-vis西班牙殖民主义之间，更倾向于保守-改革主义立场。这是Rizal的批评者想要强调的部分。
然而，弗洛罗·基布延正确地指出，在安东尼奥·德·莫加(Antonio de Morga)的《菲律宾群岛的继承者》(Sucesos de las Islas philippines)、《菲律宾人的dentro de cien a\ 00f1os》(Sobre la indolencia de los philippines)和《Filibusterismo》(El Filibusterismo)等著作的注释中，“诺里”一词发表后，老里萨尔有意走上激进民族主义的道路。最激进的Rizal似乎被浓缩在Liga filiina组织中，该组织基本上致力于为菲律宾人从西班牙分离出来的国家道路做好准备。
安德烈斯·博尼法西奥深受里萨尔作品的影响。在《Ang Dapat Mabatid ng mga Tagalog》中，“菲律宾人的dentro de cien a\ u00f10os”的史学影响和对摩根的“继承者”的注释是明确无误的。尽管如此，博尼法西奥在革命的时机和执行方面与黎萨尔存在分歧，当卡蒂普南领导人在达皮坦通过皮奥·巴伦苏埃拉寻求他的建议时，他们感到沮丧。
从文化知识分子的角度来看，黎萨尔的民族不同于博尼法西奥与埃米利奥·哈辛托等人共同制定的(有)巴扬。然而，Rizal和Bonifacio都不可避免地被吸引到革命道路上，作为菲律宾民族主义的基础。
他们这一代的其他人在年轻的里萨尔的保守改革议程和老里萨尔和博尼法乔的革命道路之间摇摆不定。因此，当革命爆发时，卡蒂普南智囊团巧妙地设计了一种策略，即伪造文件来牵连精英，迫使他们走上革命道路，尽管这违背了他们的意愿。
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卡蒂普南人可能没有预料到的是，在卡维特策划的政变将博尼法乔赶出了革命领导层，并随后在比亚克纳巴托向西班牙人求和。在埃米利奥·阿吉纳尔多领导的精英阶层中，许多人从一开始就没有致力于革命，他们和黎萨尔一样，对缺乏军事准备持怀疑态度。
然而，博尼法乔和卡蒂普南人对胜利充满信心，他们使用了菲律宾人在几个世纪以来不断反抗西班牙殖民主义时使用的游击战术。
对于革命时期的许多菲律宾精英来说，民族主义是一个计算问题。毫无疑问，他们热爱自己的国家。然而，他们不会加入他们认为注定要失败的事业。
由于卡蒂普南的阴谋，菲律宾精英被迫参加了革命，当他们不得不参加时，但当Biak-na-bato出现时，他们立即吞噬了寻求和平的机会。
当阿吉纳尔多从香港流亡归来，声称美国人来支持他的政府对抗西班牙时，精英们重新加入了革命的“第二阶段”。他们大量涌向卡维特和马洛洛斯，在阿吉纳尔多领导下在马洛洛斯组建的政府中占据了席位。
1899年，当与美国的敌对行动爆发时，他们中的许多人都投靠了美国，在那里，殖民地政府的职位等着他们获得丰厚的回报。在精英阶层的心目中，美国人承诺民主政府、公共教育和医疗、基础设施，甚至社会工程，是最安全的赌注。
精英们发现，美国急于迅速结束美菲战争，并表现出愿意给予菲律宾作为殖民地历史上前所未闻的特权。他们迅速采取行动，利用这一局势，将自己置于菲律宾人对独立的永恒渴望和美国殖民议程迫切需要妥协之间。
帝国主义和殖民主义历史上从未见过的事情在菲律宾形成:民族主义和殖民主义之间的非正统婚姻。雷纳尔多·伊莱托提到了洛拉·安格(玛丽亚·伊达尔戈·冈萨雷斯饰)的案例，她是巴丹加斯塔瑙万市市长佩德罗·卡兰当的遗孀，也是米格尔·马尔瓦尔将军的秘密支持者，1902年美国人把塔瑙万镇变成了集中营。她也是卡皮坦·库拉斯(尼古拉斯·冈萨雷斯饰)的远亲，卡皮坦·库拉斯是巴丹加斯北部菲律宾军队的指挥官，也是马尔瓦尔的二把手。
在1971年采访洛拉·安格(Lola Angge)的伊莱托看来，她(以及她那一代的大多数人)“更愿意让自己的孩子继续生活，就好像反美战争从未发生过一样。”菲律宾人已经厌倦了流血事件，据估计，近20%的菲律宾人在流血事件中丧生。
然而，伊莱托在他的研究中观察到，在美国殖民时期，“未完成的革命”的想法消耗了许多菲律宾人。
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要走了2024年5月31日，下周五继续
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