许多拉丁美洲人经常宣称:“Día de los Muertos不是墨西哥的万圣节。”非拉丁美洲人也越来越多地重复这一宣言。

　　在这两个节日之间划清界限是一种修辞策略，目的是保护亡灵节作为墨西哥文化遗产的完整性，并将其与美国流行文化区分开来。然而，作为一个庆祝Día de los Muertos的墨西哥裔美国人，以及一个研究文化与表演的学者，我认为是时候充分承认这两个节日之间发生的文化交融了。

　　万圣节的影响正在将Día de los Muertos转变为一种混合的文化传统，同时纪念死者和庆祝恐怖。

　　Día de los Muertos是墨西哥和拉丁美洲其他地区在11月1日和2日庆祝的纪念死者的传统节日。人们通过一些仪式来庆祝这个节日，比如建造摆满祭品的祭坛，装饰家庭墓地，与死者交流。亡灵节也是通过各种热闹的节日来纪念的，人们聚集在城镇广场和社区中心，通过跳舞、演奏音乐、盛宴、饮酒和装扮成死神来庆祝。

　　2013年11月2日，在洛杉矶好莱坞永恒公墓举行的第14届年度亡灵节上，人们可以看到装饰在祭坛上的微型头骨。路透/露西尼科尔森

　　虽然亡灵节在墨西哥是一个悠久的传统，但这个节日并没有在美国的拉丁美洲人中广泛或公开庆祝。这在20世纪70年代和80年代发生了变化，当时艺术家和活动家将亡灵节作为墨西哥裔美国人赋权的社会和文化运动的一部分引入了他们的社区。随着拉丁美洲人开始在美国自豪而公开地庆祝这个节日，他们也开始将它与万圣节区分开来。这是因为许多非拉丁美洲人错误地将亡灵节的头骨和骨骼图像理解为巫术。拉丁美洲人使用“Día de los Muertos不是墨西哥的万圣节”这句话来保护这个节日免受误传，教育更广泛的公众了解文化传统，并保护自己免受歧视。

　　在20世纪70年代和80年代，墨西哥旅游业也使用了这一宣言，当时它开始在国际上大力推广亡灵节，将其作为一种文化景点。到达墨西哥的游客被告知Día de los Muertos是一个真正的全国性节日，与万圣节无关。

　　在20世纪90年代，“Día de los Muertos不是墨西哥的万圣节”成为一种政治声明。1994年签署的《北美自由贸易协定》(North American Free Trade Agreement)使美国消费品、媒体和流行文化涌入墨西哥。万圣节的传入被一些墨西哥人视为美国的象征“文化帝国主义”，即美国利用文化来维持对墨西哥的政治和经济统治的过程。

　　1985，桑斯，乔斯-国会图书馆

　　但到了21世纪初，墨西哥、美国和英国的人类学家报告称，万圣节已经以迷人的方式与Día de los Muertos融合在一起。万圣节糖果、服装和装饰品出现在商店和街头市场，在那里它们被陈列在亡灵节的物品旁边。杰克灯和蜘蛛网装饰在传统的为死者竖立的祭坛上。街上到处都是装扮成女巫、吸血鬼和怪物的“不给糖就捣蛋”的孩子。墨西哥南部的酒吧和夜总会为成年人举办万圣节和亡灵节化装舞会。

　　一些墨西哥人谴责万圣节是“入侵”。一些人称万圣节为“文化污染”。

　　出于这种担忧，联合国于2003年正式将Día de los Muertos列为“非物质文化遗产”，这是一种为仪式、口头传统和表演艺术等因全球化或缺乏支持而受到威胁的文化传统所保留的分类。这赋予了联合国与墨西哥政府合作“保护和保存”亡灵节的权力，这可能会保护这个节日不受万圣节等节日的影响。但为时已晚。好莱坞的影响

　　今天，万圣节出没在墨西哥的Día de Los Muertos，这是前所未有的。在亡灵节期间，孩子们会穿着戏服玩上整整一周的“不给糖就捣蛋”。他们向商店和餐馆乞讨糖果，喊着“Queremos Halloween!”字面意思是“我们要万圣节!”11月2日，在该国最大的墓地Panteón de Dolores，你会看到装饰着蜘蛛网、吸血鬼、女巫和南瓜的墓地。

　　2014年10月24日，在加利福尼亚州洛杉矶好莱坞永恒公墓举行的第15届亡灵节前夕的新闻招待会上，模特们在《卡特琳娜》杂志的“成年礼”时装秀上拍照。亡灵节起源于前西班牙阿兹特克人的一种信仰，即死者每年有一天会回到地球去看望他们的亲人。该庆典将于11月1日举行。路透社/马里奥·安佐尼(美国-标签:娱乐协会时尚)

　　万圣节和亡灵节的融合很大程度上是由好莱坞促成的。一个典型的例子是在著名的Panteón de San Fernando公墓举行的庆祝活动，那里埋葬着一些墨西哥最重要的总统和政要的遗体。作为节日庆祝活动的一部分，公墓会放映恐怖经典电影《活死人之夜》。数百人穿着亡灵节的服装聚集在总统贝尼托Juárez的墓前，一边吃着糖果，一边看着僵尸恐吓一个小美国社区。

　　万圣节恐怖电影的影响在该国最大的Día de los Muertos庆祝活动中最为明显。“亡灵节大游行”(grand Desfile de Día de Muertos)始于2016年，是为了模拟007电影《幽灵党》(Spectre)中的场景，每年吸引100多万人参加。

　　除了糖骷髅妆和骷髅装，参与者还穿上好莱坞恐怖服装，通常是为万圣节准备的。你会发现人们打扮成《电锯惊魂》电影里的竖锯，《儿童游戏》里的恰吉，《惊声尖叫》系列里的鬼脸，还有斯蒂芬·金的《惊声尖叫》里的Pennywise。

　　到目前为止，2022年最受欢迎的服装是《万圣节》中的迈克尔·迈尔斯。这不足为奇。该系列的最新一部电影《万圣节结局》(Halloween Ends)在墨西哥大获成功。当这部电影在亡灵节和万圣节期间在墨西哥上映时，它是该国最卖座的电影之一。事实上，在电影上映的70个国家中，墨西哥的票房排名第三。

　　特别是迪斯尼对万圣节和Día亡灵节的影响是巨大的。在亡灵节的庆祝活动中，装扮成达斯·维达、蜘蛛侠、茉莉和阿拉丁的儿童和成人的数量令人眼花缭乱。

　　他们也不只是出现在像“大亡灵节”这样的节日活动中。他们也参加了仪式。在Panteón de Dolores可以看到各种各样的复仇者超级英雄聚集在墓地旁，向死者提供祭品。

　　此外，迪士尼-皮克斯(Disney-Pixar)的《寻梦Coco》(Coco)也带来了两难境地，这部备受喜爱的动画电影讲述了Día de los Muertos的故事。和迪士尼旗下的其他公司一样，这些公司也根据电影中的角色授权并生产万圣节服装。

　　这些服装现在在墨西哥很流行，人们打扮成《寻梦环游记》中的角色。但当他们假扮成骷髅脸的米格尔、埃内斯托·德拉克鲁兹或伊梅尔达妈妈时，很难说他们穿的是万圣节服装还是Día de los Muertos服装。我敢说这两者是同时发生的。

　　这就是墨西哥亡灵节目前面临的身份危机。好莱坞的影响使得人们越来越难以令人信服地说“Día de los Muertos不是墨西哥的万圣节”。

　　这两个节日的融合发生在农村和城市地区，以及墨西哥的边境地区和更深的地区。它正在改变亡灵节流行的节日特征和仪式习俗。

　　文化保守主义者无疑会哀叹这是对神圣传统的“污染”。但他们忘记了，转型和适应是确保任何传统得以延续的要素。Día de los Muertos可能会永远活下去，但这要归功于万圣节的吸血鬼咬。

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