巴黎——在名义上世俗的法国，参与公共生活的穆斯林似乎总是难以平静地过斋月。

　　这一点在体育界表现得最为明显，尤其是作为民族骄傲的足球。但在很多情况下，一项全国性的娱乐活动很快就变成了官员污蔑伊斯兰教的机会，伊斯兰教和其他宗教一样是法国的宗教。

　　当然，斋月是穆斯林每天从日出到日落都要禁食的神圣月份。但遗憾的是，要遵循这一指令在法国踢球要比想象中困难得多。

　　首先，南特裁掉了新来的阿尔及利亚后卫哈德贾姆，因为他拒绝在主场比赛中停止禁食。“这没有争议，”球队经理安托万·孔布瓦雷(Antoine Kombouare)为自己的决定辩护。“这不是一种惩罚。我制定规则。这是他的选择，我尊重。”

　　在另一起事件中，法国足球联合会(FFF)向所有裁判发出了一条信息。国际足联表示:“已经提请国际足联注意斋月斋戒后比赛中断的问题。这些中断不尊重FFF章程的规定。”

　　诸如此类的事件使法国与邻国不和。

　　例如，在英国，英超联赛允许球员快速休息一下，吃点东西。在德国，裁判主席去年宣布，他将支持任何允许斋月休息的俱乐部。荷兰队的锦标赛也允许球员们吃早餐，意大利和西班牙也允许运动员在比赛期间根据自己的信仰吃东西，这也没有引发争议。

　　但法国并非如此——法国总是例外。

　　再一次，我国与在公共生活中遵守伊斯兰教有关的任何问题的关系引发了争议。足球运动员卢卡斯·迪涅哀叹道:“在2023年，一场比赛可以因为任何原因暂停20分钟，但不能因为喝了一口水。”

　　法国对待世俗主义有一种独特的方式，我们称之为“la?cité”。在我们世俗主义的支持下，FFF禁止任何“政治、宗教或意识形态”的言论。他们甚至以“纪律处分或起诉”威胁那些不尊重这一理想的人。但是，在什么样的社会里，喝水或吃零食真的是一种改变信仰的形式?

　　最糟糕的是，这甚至不是对法国世俗主义的准确解读，法国世俗主义不仅坚持政教分离，而且坚持国家的中立。正如la?cité专家尼古拉斯·卡迪伦(Nicolas cad

　　)所重申的那样，足球运动员作为为私人公司管理的球队效力的普通公民，不必保持“中立”。一旦他们进入一个领域，坚持让他们与自己的信仰分开，就好像这个领域以某种方式把他们变成了不同的人，或者把他们从个人身份中移除，这是荒谬的。

　　这并不是国际田联第一次违反运动员最基本的个人权利。例如，该组织不允许女球员在球场上戴头巾，这与国际足联允许运动员在与球衣颜色相匹配的情况下遮盖头部的全球政策相矛盾。

　　诚然，女性戴头巾在法国长期以来一直被视为一个问题。2004年，法国禁止在公立学校“炫耀”宗教标志，包括头巾。2010年，它成为第一个禁止蒙面的欧洲国家，比如遮盖女性面部的尼卡布。戴头巾的女性经常在任何形式的公共生活中面临不必要的审查。

　　近年来，法国运动品牌迪卡侬(Decathlon)推出了一款跑步者头巾，结果遭到法国总统埃马纽埃尔·马克龙(Emmanuel Macron)内阁政府部长的攻击。在此之前，曾有关于“布基尼”的争议，布基尼是一种让虔诚的穆斯林女性在公共场合游泳的泳衣，同时也尊重端庄。在2015年和2016年毁灭性的恐怖袭击之后，这种泳衣当时被描述为相当于对国家安全的威胁，甚至左翼政客也是如此。

　　具有讽刺意味的是，这些案例中的每一个——戴着头巾跑步，穿着布基尼游泳或在斋月期间踢足球——都表明穆斯林参与公共生活，而不是退出公共生活。这不是“分离主义”。这是最真实意义上的公民身份。要是法国精英能理解这一点就好了。

　　巴黎将于2024年举办下一届奥运会，但法国著名体育联合会的立场并没有让这座光之城看起来是最开明的——至少在欢迎来自不同文化背景的运动员方面是这样。