随着本周末以色列爆发暴力冲突，哈马斯激进分子渗透到加沙边界附近的几个被称为基布兹的社区定居点。基布兹(复数)是以色列建国的基础，在该国历史上仍然具有深刻的象征意义。以色列南部传统公社贝耶里基布兹(Be’eri kibbutz)受灾尤为严重，发现了100多具尸体。

　　以色列特有的有组织的社区，基布兹曾经以集体主义文化和农业生活方式而闻名，尽管大多数已经私有化。即使许多这样的社区成为悲剧的代名词，基布兹作为历史上最成功的社会主义实验之一，保留了一份遗产，在其鼎盛时期多达270个。

　　加拿大维多利亚大学(University of Victoria)教授、《追逐乌托邦:分裂的以色列基布兹的未来》(Chasing Utopia: the Future of Kibbutz in a Divided Israel)一书的作者大卫·利奇(David Leach)说，在这么长的时间里，“没有任何其他运动有270个社区遵循如此相似的理念”。“它们长寿的部分原因是它们愿意进化。”

　　斯坦福大学教授、《基布兹的奥秘:资本主义世界的平等主义原则》一书的作者兰·阿布拉米茨基(Ran Abramitzky)把一个典型的基布兹比作“乡村里风景如画的村庄”，有小公寓、郁郁葱葱的步道和各种便利设施，是孩子们自由漫步的地方。他说，它们建立在“公共合作生活、平等分享和互助”的原则之上。

　　基布兹(kibbutzim)以希伯来语的“聚集”一词命名，随着1910年前后农业公社Degania的发展，基布兹(kibbutzim)首次出现在20世纪初。该运动背后的犹太定居者将基布兹设想为犹太复国主义与马克思主义相遇的地方。

　　基布兹和基布兹文化最初由德系犹太人或东欧血统的犹太人主导，被认为对中东血统的包容性较低。

　　这些社区的居民从50人到2000人不等，出现在黎巴嫩边境、约旦河和加沙地带周围等地，许多社区最初建在当时属于巴勒斯坦的土地上。

　　早期的基布兹建立在社会主义的基础上，主要依靠农业。他们称自己为基布兹人，分享土地，有平等的工资，没有自己的财产。在一些早期的社区里，孩子们由集体抚养，住在父母看望他们的房子里。利奇说，哲学上的争论将会爆发，比如每个人是否应该在自己的房间里有一个茶壶，还是使用一个共用的茶壶来促进更多的社交互动。

　　“它经常被描述为西方世界最纯粹的共产主义形式，”利奇说。“这不是国家社会主义。这就像一种激进的民主，包括女性在内的每个人都有投票权。”

　　许多基布兹最终实现了工业化，找到了新的赚钱方式。以色列北部的HaGoshrim基布兹一直在经济上挣扎，直到20世纪80年代，该社区投资生产了一种女性脱毛工具。Be 'eri是周末遭到袭击的基布兹之一，它的大部分收入来自于1950年成立的一家成功的印刷公司。

　　虽然基布兹在本世纪中叶蓬勃发展，但在20世纪70年代，尤其是在1977年以色列右翼政府当选之后，以及20世纪80年代的金融危机之后，它们的力量和流行程度开始减弱。

　　尽管如此，他们还是设法留下来了，近几十年来，基布兹出现了新的变化。有些已经私有化，变成了基本正常的社区，并提供一些社会福利。年轻的理想主义者也开始建立城市基布兹来推动社会事业。还有一些人，比如贝瑞，一直保持着可以追溯到20世纪初的传统的集体主义方法。

　　利奇说，基布兹对以色列社会产生了“深远的”影响，无论是在建立国家方面，还是在塑造著名政治家、军官、艺术家和作家的早期生活方面。“有一种冒险和尝试的意愿，”他说。

　　“理想主义、团队精神和文化帮助基布兹生存了下来，”阿布拉米茨基说。“基布兹是一种生活方式，一种社会单位，是为了实现一系列广泛的理想而创建的。”