印度记者苏蒂克·比斯瓦斯报道

　　在瓦拉纳西(Varanasi)，世界上最古老的城市之一，印度教徒和穆斯林在一座寺庙和一座清真寺里紧挨着彼此祈祷。

　　这个戒备森严的建筑群反映了它不稳定的历史。Gyanvapi清真寺建在维什瓦纳特神庙的废墟上，这是一座16世纪的印度教神庙。1669年，在莫卧儿王朝第六位皇帝奥朗则布的命令下，这座寺庙被部分摧毁。

　　现在，这个地方正处于一场争端的阵痛之中，这可能会在印度教占多数的印度引发新的紧张局势，穆斯林是印度最大的宗教少数群体。

　　一群印度请愿者已经前往当地法院，要求获准在清真寺后面的神社和建筑群内的其他地方祈祷。一项有争议的法庭命令允许对清真寺进行录像调查，据说发现了一个石柱，这是印度教湿婆神的象征，清真寺当局对此提出了异议。

　　在此之后，清真寺的一部分被法院封锁，清真寺当局没有机会陈述他们的案件。目前，这一争议已提交给最高法院，最高法院周二表示，该建筑群将受到保护，清真寺内的祈祷将继续进行。

　　这引发了人们对长达数十年的巴布里清真寺(Babri Masjid)争端重演的担忧。这座16世纪的清真寺于1992年在圣城阿约提亚(Ayodhya)被印度教暴徒夷为平地。

　　这座清真寺的拆除使印度教民族主义政党印度人民党(BJP)长达六年的运动达到高潮，并引发了骚乱，造成近2000人死亡。2019年，最高法院裁定，阿约提亚有争议的地点应该给正在那里建造寺庙的印度教徒。穆斯林得到了另一个建造清真寺的计划。

　　1991年颁布的《宗教场所法》禁止改变宗教场所，并维持其在1947年8月15日印度独立日“存在”时的宗教性质。瓦拉纳西争议的批评者说，这是对法律的蔑视。一位著名的穆斯林领袖Asaduddin Owaisi说，“清真寺存在，它将存在”。

　　瓦拉纳西所在的北方邦(Uttar Pradesh)执政党人民党(BJP)的一位领导人认为，没有什么是板上钉钉的。“真相大白了……在这件事上，我们将欢迎并遵循法院的命令，”副首席部长Keshav Prasad Maurya表示。

　　目前还不完全清楚需要揭示什么样的真相。

　　首先，人们普遍认为该遗址存在一座寺庙。据哈佛大学比较宗教和印度研究教授戴安娜·L·埃克(Diana L Eck)说，这座神社“规模宏大，做工精美，由一个中央圣殿和八个亭子组成”。

　　埃克教授说，还可以确定，在不到一个世纪的时间里，这座寺庙“在奥朗则布的命令下被拆除了”。“它被拆除了一半，成为了现在的Gyanvapi清真寺的基础”。

　　人们也认为清真寺是建在寺庙的废墟上的。按照埃克教授的描述，“这座古老寺庙的一面墙仍然屹立不倒，就像一件印度教装饰品，镶嵌在清真寺的母体中”。

　　“当从清真寺的后面看时，两种传统的戏剧性对比是显而易见的:古老寺庙华丽的石墙，即使在它被毁坏的情况下也很壮观，顶部是今天清真寺简单的白色灰泥圆顶。”

　　《奥朗则布:人与神话》一书的作者奥黛丽·特鲁斯切克认为，寺庙废墟的一部分被纳入建筑的事实“可能是一种宗教宣言，表明反对莫卧儿王朝的可怕后果”。

　　历史学家认为，奥朗则布袭击这座寺庙的一个原因是，据信它的赞助人曾帮助印度教国王希瓦吉(Shivaji)从监狱中逃脱，希瓦吉是莫卧儿王朝的主要敌人。

　　在亚利桑那大学(University of Arizona)教授南亚历史的理查德?M?伊顿(Richard M Eaton)表示:“那些曾臣服于国家权威、但后来成为国家敌人的人光顾的寺庙，往往成为莫卧儿王朝统治者的目标。”

　　伊顿教授表示，在奥朗则布49年的统治期间，莫卧儿王朝的官员“肯定摧毁了”至少14座寺庙。他记录了12世纪至18世纪印度80起亵渎寺庙的例子。